الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، الجزائر أرض الإسلام وبلد من بلدان المغرب العربي الكبير ينتمي إلى المجموعة العربية والإسلامية وقد لعبت أدوارا ريادية في إفريقيا عبر العصور وتفاعلت مع ثقافات الأمم والشعوب أخذا وعطاء.

بقلم : بشير مصيطفى
حدثان اثنان ميزا نهاية الأسبوع الجاري : اجتماع بنك الاحتياط الفدرالي الأمريكي المسؤول الأول عن السياسة النقدية في الولايات المتحدة الأمريكية ، وافلاس بنك ( نورثرن روك ) البريطاني . وكلا الحدثين وثيق الصلة بأزمة القروض غير المسددة لمؤسسات الائتمان العقاري في أمريكا أو ما عرف بأزمة الرهن العقاري . وبين العاصمتين الاقتصاديتين: نيويورك ولندن وتزامن الحدثين المذكورين تختصر مسافة التشابك المتزايد لأسواق المال والنقد في العالم في فكرة واحدة هي : ما يحدث في نقطة من العالم يحدث ارتدادات سريعة في كل العالم . في هذا المقال نحاول تسليط الضوء على أبعاد هذه الفكرة ، ونجس نبض القطاع البنكي الجزائري تجاهها

موضوع تجديد الخطاب الإسلامي يكاد يكون من الموضوعات التّي قلّ من يتطرق إليها بعمق وجرأة في ساحات السياسة والثقافة والفكر
فالخطاب ليس تعبير وتوجيه الحديث للأخر ونقل الفكرة المكنونة في القناعة للأخرين وإنما هو أشمل وأوسع مما يتصوره البعض فهو بهذا الوسع يحتوي ويتضمن قواعد ومباديء وتصور على صاحب الخطاب ( الداعية, السياسي, المثقف, والباحث ) أن يراعيه كما يتضمن الخطاب طبيعة العلاقة ونوعيتها التي يريد أن ينسجها المخاطٍب مع المخاطَب وكيفية صناعة رأيه وتشكيل نفسيته نحو قضية معينة تشغله ويركز عليها بكل عمقه. و نرجع التقصير في مناقشة وتحليل هذا الموضوع إلى غياب الجوهرية في التصور فينصرف النقاش إلى الخطاب المجرد عن سياقاته السياسية والثقافية والاجتماعية عن الأوضاع المحيطة به إقليمياً ووطنياً ودولياً والقضايا ذات بعد اجتهادي التي تريد منه معاملة في مستواها أو يكتفي بالبحث في أساليبه ومواضيعه التقليدية ويجنحون به إلى دائرة ثابت بدل أن يكون في دائرة المتغيرات فغلب على تصور الكثير أن الخطاب من الثوابت واستعصت الرؤية التجديدية إن تلمسه حتى جاءت الأوضاع العالمية والضغوطات الدولية والتحولات السريعة داخل المجتمعات الإسلامية في كل إتجاه فصارت كل ما كان يرفض تناوله بالخطاب مفروضاً للتعاطي الفكري والثقافي والسياسي فلا يمكن ملامسة التجديد من جهة الخوف والريبة أنما تناوله من جهة الشجاعة والقناعة بالإثراء والاجتهاد

إن المحب يصوم ولو أضناه الجهد، ومع ذلك فالله رؤوف رحيم، يعلم ما في الصوم من مشقة، لا يقوى عليها إلا من برئت نفسه من السقام، ونجا يقينه من العلل، ومن رحمته أن رخَّص للمريض والمسافر والحائض في الإفطار، على شريطة الأداء إذا ما عاد أو شُفي أو طهُر، مع ذلك فقد دلَّنا على ما هو خير من هذا الترخُّص "وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" ) البقرة: من الآية 184)..

في تصريح أخير لرئيس جمعية وطنية معروفة أشار الى أن ابقاء صندوق الزكاة تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية غيرمناسب ، وقد تزامن هذا التصريح مع أخبار تفيد بأن مصالح السفارة الأمريكية بالجزائر تحقق في أموال الزكاة التي يدفعها الجزائريون للصندوق . وبين التصريح والتحقيق تكمن حقيقة واحدة هي : لقد أصبح صندوق الزكاة في الجزائر في دائرة الضوء وعلى القائمين عليه الوقوف عند التجربة واستخلاص ما أمكن من الدروس حتى تكون الفريضة الاسلامية الثالثة فعلا في مستوى دعم الجهاز المالي للدولة ومعالجة أقدم ظاهرة في تاريخ البشرية ظاهرة الفقر . في هذا المقال نحاول استعراض أبعاد كل من التصريح المذكور والتحقيق الذي باشرته السفارة الأمريكية في تجربة رائدة في حاجة الى مراجعة

إن التربية بمعناها الواسع تشمل عادة صفة من صفات التربية الدينية لاسيما في بلادنا العربية والإسلامية وهي منبثقة من المحيط سواء من الأبوين أو من المدرسة ، ذلك أن تربية الشخص تتضمن تقويمه في حدود إطار أخلاقي للسلوك وإن القيم الروحية والأخلاقية المنبثقة من تعاليم الإسلام كثيرا ما تهدي الفرد إلى الاستقامة والسلوك السوي ولقد قيل " من يسلك بالاستقامة يسلك بالأمان " وفي كل الأحوال يبقى مشكل سلوك الإنسان مرتبطا بمكارم أخلاقه إن الأخلاق المستمدة من الدين تنظم سلوك الإنسان وتهديه إلى الصراط المستقيم وتحاسبه إن هو أخطأ أو انحرف. وقال رسول الله: " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " وقال على بن أبي طالب رضي الله عنه: " نعم
الحسب الخلق الحسن ".